Главная | Семейное и наследственное право по шариату

Семейное и наследственное право по шариату

Однако он не имеет права на ее махр приданное , который является ее собственностью. Если жена выполняет требования мужа, а он не дает ей денег на расходы, по возможности жена делает свои расходы без разрешения мужа из его имущества. Если это невозможно и она вынуждена сама добывать для себя средства существования, она может не повиноваться мужу. Наследственное право мусульман 2.

Весь дух ислама и шариата пропитан мыслью о том, что здешний мир - временный, преходящий, грешный, главный же - загробный мир. Вместе с тем следует отметить известную односторонность толкования этого положения в нашей литературе.

Мнение, что земная жизнь для ислама якобы не имеет никакого значения, неправомерно. Учение ислама со всей ясностью утверждает, что положение человека в загробном мире полностью зависит от его поведения в мире земном.

Прежде чем попасть в рай или ад, он не может миновать земную жизнь. Подготовка мусульманина к загробному миру по шариату заключается в старании не оставить после себя никаких долгов и незавершенных дел, будь они религиозного или светского характера. Если человек чувствует приближение смерти, он должен освободиться от долгов и залогов, а также заплатить налоги закят или хумс.

Если он не в состоянии сделать это, например, по слабости, то должен сделать распоряжение оставить письменное завещание или вызвать свидетелей из правоверных , чтобы из его имущества заплатили его долги и вернули залоги. Шариат требует от мусульманина выполнения и религиозного долга, и в свой смертный час он должен поручить своим наследникам выполнить этот долг. Это возлагается прежде всего на старшего сына.

Похожие главы из других книг

Если же нет наследников, из имущества покойного выделяются средства, чтобы нанять платных исполнителей религиозного долга. Если мусульманин имеет клад, о котором никому не известно, то при приближении смерти он обязан сообщить о нем своим наследникам.

Если же наследниками являются несовершеннолетние дети, к этому делу привлекаются надежные опекуны набожные и справедливые с точки зрения шариата.

Отличительное своеобразие мусульманского права состоит в том, что оно не допускает полного лишения наследников имущества предков.

Наследственное право находится в центре внимания мусульманского законодательства.

Удивительно, но факт! Сексуальные предписания в исламе Сексуальное поведение в исламе разрешено только в рамках брака или с наложницей, иное рассматривается как прелюбодеяние и преследуется по шариату.

Группы наследников Характерная черта мусульманского права о наследовании - это отсутствие права родителей на ограничение числа наследников. Так, отец не может оставить все свое имущество только одному своему сыну или дочери , если у него их несколько.

В зависимости от степени родства и принадлежности к мужскому или женскому полу каждый наследник получает свою долю. Порядок и приоритет при наследовании установлены шариатом на основе трех групп наследников - в соответствии со степенью родственной близости к завещателю. При этом шариат установил твердое правило: Наследники покойного или покойной распределены шариатом по группам следующим образом.

Первая группа наследников - это отец, мать и дети покойного; при отсутствии у покойного живых детей наследниками считаются дети его детей - по нисходящей линии. Вторую группу наследников составляют дед, бабка и братья и сестры покойного; при отсутствии сестер и братьев наследство получают их дети. Третья группа наследников - дядья и тетки покойного по линии отца и матери и их дети.

В случае, когда у покойного есть дядья по отцу и двоюродные братья по отцу и матери, наследство получают двоюродные братья, а не дядья по отцу и т. Рассмотрим отдельно каждую группу наследников: Первая группа наследников Если наследник первой группы у покойного всего один отец или мать, или единственный сын, или единственная дочь , он получает все наследство целиком.

Содержание

Если покойный имел несколько дочерей или сыновей, все наследство делится между ними поровну. Если у покойного есть сын и дочь, наследство делят на три части, из которых две получает сын и одну - дочь. Если же у покойного несколько сыновей и дочерей, наследство делится таким образом: Если покойному наследуют одни только родители, две части наследства получает отец и одну часть - мать. Если же у покойного остались кроме родителей еще два брата, например, и четыре сестры, наследство делится на шесть частей: Это неприкосновенное правило, видимо, является примером определяющего влияние на мусульманское право духовных, нравственных причин и свойственных ему принципов и понимания справедливости отношений между людьми: Учитываются, может быть, и особые нормы шариата в отношении наследования после женщины.

Если остались отец, мать и дочь покойного, наследство делят на пять частей: Если же остались отец, мать и единственный сын покойного, наследство делят на шесть частей, из которых отец и мать получают по одной части, а если сыновей и дочерей несколько, эти оставшиеся четыре части делят таким образом, чтобы доля каждого сына составляла долю двух дочерей. Если остались отец или мать и сын покойного, наследство делят на шесть частей: Если же у покойного остались отец или мать и сыновья и дочери, наследство также делится на шесть частей, из которых одна часть достается отцу или матери , а остальные распределяются между детьми, из расчета, что доля каждого сына равна доле двух дочерей.

Если остались отец или мать и дочь покойного, наследство делят на четыре части: Если же у покойного остались отец и несколько дочерей или мать и несколько дочерей, наследство делят на пять частей, одна из которых достается матери или отцу, а остальные поровну делятся между дочерьми. В случае же, если у покойного не осталось детей, а есть только внуки например, один внук от дочери и одна внучка от сына , наследство делят на три части: Одну часть - внуку от дочери, две - внучке от сына, потому что внуков по мужской линии шариат ставит выше, и т.

Удивительно, но факт! Имущество мусульманина после его смерти в первую очередь должно пойти на обеспечение его похорон:

Вторая группа наследников К этой группе относятся дед, бабка, братья и сестры покойного. При отсутствии братьев и сестер наследниками являются их дети. Если у покойного остался единственный брат, все наследство принадлежит ему; если единственные его наследники - несколько его братьев и сестер, братья получают в два раза больше, чем сестры.

Если родители покойного имеют братьев и сестер, и эти братья и сестры живут отдельно от матери покойного, они ничего не получают. Если наследником покойного является единственная сестра или брат его матери, и при этом они отделены от отца покойного, все наследство получает эта сестра или брат матери. Если наследниками покойного являются братья, сестры его отца и единственный брат или сестра его матери, наследство делят на шесть частей: Если наследниками являются единственный брат и единственная сестра отца покойного и несколько сестер и братьев его матери, наследство делят на три части: Если покойный не имеет братьев и сестер, наследство получают племянники и племянницы, причем племянники и племянницы по материнской линии получают наследство поровну, тогда как доля каждого племянника по отцовской линии равна доле двух племянниц по этой линии.

Если наследником является только дед или бабка покойного, наследство получают они. Если при этом живы еще их родители, последние наследства не получают. Если наследниками являются дед и бабка по отцовской линии покойного, наследство делят на три части: Если же наследниками являются дед и бабка по материнской линии, наследство делится между ними поровну.

Если наследниками являются один человек дед или бабка по отцовской линии покойного и один также дед или бабка по материнской, наследство делят на три части, из которых две получает дед или бабка по отцовской линии, а одну - по материнской. В случае, если живы оба деда и обе бабки покойного, наследство также делится на три части: Если у умершего мусульманина не оказывается ни одного наследника первой и второй групп, наследство переходит к представителям третьей группы наследников.

Следует, однако, отметить, что на мусульманском Востоке представители этой группы наследников в исключительно редких случаях участвуют в распределении наследства. Это происходит потому, что высокая рождаемость в мусульманской семье создает такие условия, что обязательно оказываются наследники из первой и второй групп. Но, несмотря на это, мусульманское право скрупулезно определяет наследников и третьей группы.

Если наследником является единственный дядя или единственная тетка покойного по отцовской линии, он она и получает все наследство. Если же у покойного несколько дядьев и несколько теток по линии отца, наследство делится между ними таким образом, что дядья получают доли в два раза больше чем теткины.

Наследство между дядьями и тетками покойного по материнской линии делится поровну. При разделении наследства между дядьями и тетками учитывается и то обстоятельство, рождены ли они от одних и тех же родителей. Наследники покойного по отцовской линии получают больше, чем наследники по линии материнской, что еще раз подтверждает неравенство полов в наследственном праве мусульман.

Наследование между мужем и женой В мусульманском праве о наследовании имеется особый раздел о правах мужа и жены на наследство в случае смерти одного из них. Законы шариата и здесь устанавливают неравное отношение права к мужчине и женщине, мужу и жене.

Следствием наследственного права является то, что после смерти мужа положение женщины-мусульманки ухудшается вдвое. Во-первых, смерть мужа является для нее потерей единственного кормильца, а во-вторых, вдова теряет часть имущества, которое было в распоряжении семьи, пока был жив муж. Как известно, в мусульманском обществе женщины меньше всего заняты производительным трудом и общественной деятельностью, так что наследственное право во многом определяет экономическое и общественное положение женщины-вдовы.

Один только факт из мусульманского наследственного права уже подтверждает это положение: Здесь необходимо сделать небольшое отступление, чтобы выяснить один важный вопрос.

Дело в том, что до сих пор для исследователей остается туманным и загадочным имущественное право жены и мужа в мусульманской семье.

Удивительно, но факт! И шариат рекомендует ему при возвращении к жене во всеуслышание не признаваться в своей ошибке, но лишь намеками дать знать жене, что он возвращается к ней.

Как можно делить имущество между женой и мужем в семье, где господство мужа неоспоримо. В условиях начавшейся войны с Шотландией король был вынужден вновь обратиться к парламенту.

В созванном в г. Были осуждены главные советники короля.

Удивительно, но факт! Чтение формулы доверенными лицами осуществляется также по указанной форме:

Были уничтожены чрезвычайные трибуналы короля. Борьба между пресвитерианами и индепендентами усилилась. В результате власть перешла в руки индепендентов.

Удивительно, но факт! Он управлял имуществом семьи, нес расходы по дому.

Высшим органом исполнительной власти стал Государственный совет, который нес ответственность перед парламентом. Фактическое руководство им осуществлял военный совет во главе с Кромвелем, кот.

Утверждение конституционной монархии в Англии. Недовольство тори и вигов политикой Стюартов привела к дворцовому перевороту г. Она завершила оформление компромисса между буржуазией и земельной аристократией. Важнейшим политическим результатом переворота стало утверждение в Англии конституционной монархии, получившей закрепление в двух актах парламента: Билле о правах г.

Билль о правах- запретил королю без согласия парламента: Если живы оба деда и обе бабки покойного, наследство также делится на три части: Если у умершего мусульманина не оказывается ни одного наследника первой и второй групп, наследство переходит к представителям третьей группы наследников. Следует, однако, отметить, что на мусульманском Востоке представители этой группы наследников в исключительно редких случаях участвуют в распределении наследства.

Это происходит потому, что высокая рождаемость в мусульманской семье создает такие условия, что обязательно оказываются наследники из первой и второй групп.

Но, несмотря на это, мусульманское право достаточно подробно определяет наследников и третьей группы. Если наследником является единственный дядя или единственная тетка покойного по отцовской линии, он она и получает все наследство. Если же у покойного несколько дядьев и несколько теток по линии отца, наследство делится между ними таким образом, что дядья получают доли в два раза больше, чем теткины.

Наследство между дядьями и тетками покойного по материнской линии делится поровну. При разделении наследства между дядьями и тетками учитывается и то обстоятельство, рождены ли они от одних и тех же родителей. Наследники покойного по отцовской линии получают больше, чем наследники по линии материнской, что еще раз подтверждает неравенство полов в наследственном праве мусульман. На основании изложенного можно сделать вывод, что, как и российское гражданское право, мусульманское право устанавливает при наследовании по закону три очереди наследования: Но в отличие от российского наследственного права, мусульманское право: Наследование между мужем и женой.

В мусульманском праве о наследовании имеется особый раздел о правах мужа и жены на наследство в случае смерти одного из них. Законы шариата и здесь устанавливают неравное отношение права к мужчине и женщине, мужу и жене. Следствием наследственного права является то, что после смерти мужа положение женщины—мусульманки ухудшается вдвое. Во—первых, смерть мужа является для нее потерей единственного кормильца, а во—вторых, вдова теряет часть имущества, которое было в распоряжении семьи, пока был жив муж.

Как известно, в мусульманском обществе женщины меньше всего заняты производительным трудом и общественной деятельностью, так что наследственное право во многом определяет экономическое и общественное положение женщины—вдовы. Один только факт из мусульманского наследственного права уже подтверждает это положение: Здесь необходимо сделать небольшое отступление, чтобы выяснить один важный вопрос.

Дело в том, что до сих пор для исследователей остается туманным и загадочным имущественное право жены в мусульманской семье как можно делить имущество между женой и мужем в семье, где господство мужа неоспоримо?..

Кроме того, имущественное право женщины по шариату не имеет аналогии в западной юриспруденции. Но власть мужа распространяется только на личность жены, а не на ее имущество. В отличие от европейского феодального и позднее буржуазного законодательства, по которому имуществом и приданым жены распоряжается муж, мусульманское право строго проводит принцип раздельности имущества супругов.

Чтобы определить принцип наследования имущества жены или мужа, необходимо ясно представить себе, что именно и кому принадлежало при их жизни. Имущественные отношения между мужем и женой в мусульманской семье строятся следующим образом. Если их мужья погибали в бою, то они оставались одни. Пророк Мухаммад впервые сформулировал гуманное отношение к таким женщинам.

От официальных жён они отличаются отсутствием церемонии, согласия опекуна, отсутствием свадебного подарка, а также правами наложницы на совместно нажитое имущество и детей в случае расторжения отношений. В доисламские времена, а также в первые годы распространения ислама умм аль-валад никак не выделялась среди других разрядов невольников.

До запрета халифа Умаром ибн аль-Хаттаба — их можно было продавать, менять, дарить и т. Если же он отказывался признавать, то она и её сын оставались обычными невольниками [20].

В деловых отношениях она признавалась ограниченно дееспособной и приравнивалась к условно освобожденным невольникам мукатаб, мудаббар. После смерти господина умм аль-валад становилась полностью свободной.

В случае смерти ребёнка по одним правовым школам мазхабам умм аль-валад сохраняла свой статус, так как обещание освобождения обратной силы не имеет, а по другим она снова становилась обычной невольницей, так как сын, бывший условием её освобождения, умер.

Если невольница была продана будучи беременной и это обнаружилось в течение определенного срока идда , то сделка признавалась недействительной и невольница возвращалась своему прежнему господину со статусом умм аль-валад [20]. Сексуальные предписания в исламе Сексуальное поведение в исламе разрешено только в рамках брака или с наложницей, иное рассматривается как прелюбодеяние и преследуется по шариату.

Также запрещён анальный секс , секс во время менструации , послеродового кровотечения, болезни и обязательного поста. В первую брачную ночь мужу-мусульманину следует угощать и всячески опекать новоиспечённую жену, а также прочитать вместе с ней намаз , в дальнейшем он обязан совокупляться с женой как минимум раз в четыре месяца, а также по равному уделять внимание своим жёнам если их несколько.



Читайте также:

  • Раздел имущества в браке доля в уставном капитале